长夜增恶趣出自《妙法莲华经 · 化城喻品第七》，长夜增恶趣的作者是：释迦牟尼。
长夜增恶趣是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
长夜增恶趣的释义是：长夜增恶趣：比喻在黑暗的长夜中，增加了对恶趣（即地狱、饿鬼、畜生等三恶道）的恐惧和忧虑。
长夜增恶趣是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
长夜增恶趣的拼音读音是：zhǎng yè zēng è qù。
长夜增恶趣是《妙法莲华经 · 化城喻品第七》的第167句。
长夜增恶趣的上半句是：不知求解脱。
长夜增恶趣的下半句是：减损诸天众。
长夜增恶趣的全句是： 不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
的上一句是： 我等得善利， 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师，
。
不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
的下一句是： 从冥入于冥， 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道，
。
包含长夜增恶趣这句的作品内容：
大威德世尊， 为度众生故， 于无量亿劫， 尔乃得成佛，
诸愿已具足， 善哉吉无上。 世尊甚稀有， 一坐十小劫，
身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕， 未曾有散乱，
究竟永寂灭， 安住无漏法。 今者见世尊 安隐成佛道，
我等得善利， 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师，
不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
从冥入于冥， 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道，
我等及天人， 为得最大利， 是故咸稽首、 归命无上尊。
尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法錀，咸作是言：“世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。”重说偈言：
世雄无等伦， 百福自庄严， 得无上智慧。 愿为世间说，