不需复安舍利出自《妙法莲华经 · 法师品第十》，不需复安舍利的作者是：释迦牟尼。
不需复安舍利是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不需复安舍利的释义是：“不需复安舍利”意为不需要再安置佛舍利。这里的“舍利”是指佛教中的佛骨、佛牙等遗物，通常被视为圣物。诗句表达的是不需要再次安置这些圣物，可能是因为已经得到了妥善安置，或者是对原有安置方式的肯定和认可。
不需复安舍利是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不需复安舍利的拼音读音是：bù xū fù ān shě lì。
不需复安舍利是《妙法莲华经 · 法师品第十》的第278句。
不需复安舍利的上半句是：极令高广严饰。
不需复安舍利的下半句是：所以者何。
不需复安舍利的全句是：“药王，在在处处，若说、若读、若诵、若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不需复安舍利。所以者何。此中已有如来全身，此塔、应以一切华、香、璎珞，缯盖、幢幡，伎乐、歌颂，供养、恭敬，尊重、赞叹。若有人得见此塔，礼拜、供养，当知是等、皆近阿耨多罗三藐三菩提。”
“药王，在在处处，若说、若读、若诵、若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不需复安舍利。所以者何。此中已有如来全身，此塔、应以一切华、香、璎珞，缯盖、幢幡，伎乐、歌颂，供养、恭敬，尊重、赞叹。若有人得见此塔，礼拜、供养，当知是等、皆近阿耨多罗三藐三菩提。”
的上一句是：“药王，当知如来灭后，其能书、持、读、诵、供养、为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力，及志愿力、诸善根力，当知是人、与如来共宿，则为如来手摩其头。”
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“药王，在在处处，若说、若读、若诵、若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不需复安舍利。所以者何。此中已有如来全身，此塔、应以一切华、香、璎珞，缯盖、幢幡，伎乐、歌颂，供养、恭敬，尊重、赞叹。若有人得见此塔，礼拜、供养，