设诸上供养出自《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》，设诸上供养的作者是：释迦牟尼。
设诸上供养是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
设诸上供养的释义是：设诸上供养：指以各种上等物资和虔诚的心意进行供养，即对三宝或高僧大德等进行的崇敬和布施。
设诸上供养是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
设诸上供养的拼音读音是：shè zhū shàng gōng yǎng。
设诸上供养是《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》的第494句。
设诸上供养的上半句是：
闻者皆欢喜。
设诸上供养的下半句是：诸天龙夜叉。
设诸上供养的全句是： 闻者皆欢喜， 设诸上供养。 诸天龙夜叉、 及阿修罗等，
闻者皆欢喜， 设诸上供养。 诸天龙夜叉、 及阿修罗等，
的上一句是： 以深净妙声， 于大众说法， 以诸因缘喻、 引导众生心，
。
闻者皆欢喜， 设诸上供养。 诸天龙夜叉、 及阿修罗等，
的下一句是： 皆以恭敬心， 而共来听法， 是说法之人， 若欲以妙音、
。
包含设诸上供养这句的作品内容：
虽未得菩萨 无漏法生鼻， 而是持经者， 先得此鼻相。
“复次、常一精一进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵、若解说，若书写，得千二百舌功德。若好、若丑，若美、不美，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上味，如天甘露，无不美者。若以舌根、于大众中有所演说，出深妙声，能入其心，皆令欢喜快乐。又诸天子、天女，释梵诸天，闻是深妙音声，有所演说、言论次第，皆悉来听。及诸龙、龙女，夜叉、夜叉女，乾闼婆、乾闼婆女，阿修罗、阿修罗女，迦楼罗、迦楼罗女，紧那罗、紧那罗女，摩侯罗伽、摩侯罗伽女，为听法故，皆来亲近、恭敬供养。及比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，国王、王子、群臣、眷属，小转轮王、大转轮王、七宝千子内外眷属，乘其宫殿，俱来听法，以是菩萨善说法故。婆罗门、居士、国内人民、尽其形寿，随侍供养。又诸声闻、辟