佛子何因缘出自《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》，佛子何因缘的作者是：释迦牟尼。
佛子何因缘是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
佛子何因缘的释义是：佛子何因缘：为什么佛教弟子会有这样的因缘，即为什么他们会成为佛教弟子。这里的“佛子”指的是佛教弟子，“因缘”则指因果关系或因缘际会。整句话表达了诗人对佛教弟子成为佛教弟子原因的疑问。
佛子何因缘是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
佛子何因缘的拼音读音是：fú zi hé yīn yuán。
佛子何因缘是《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》的第272句。
佛子何因缘的上半句是：我今重问彼。
佛子何因缘的下半句是：名为观世音。
佛子何因缘的全句是： 世尊妙相具， 我今重问彼， 佛子何因缘， 名为观世音。
世尊妙相具， 我今重问彼， 佛子何因缘， 名为观世音。
的上一句是：尔时无尽意菩萨以偈问曰：
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世尊妙相具， 我今重问彼， 佛子何因缘， 名为观世音。
的下一句是： 具足妙相尊， 偈答无尽意。 汝听观音行， 善应诸方所，
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包含佛子何因缘这句的作品内容：
无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即