在物者莫明于珠玉出自《荀子 · 天论篇》，在物者莫明于珠玉的作者是：荀子。
在物者莫明于珠玉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
在物者莫明于珠玉的释义是：在物者莫明于珠玉，意为在所有事物中，没有比珠玉更明亮的。这里“明”指的是光亮、明亮，比喻珠玉的光泽和美丽。这句话强调了珠玉的独特美丽和珍贵。
在物者莫明于珠玉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
在物者莫明于珠玉的拼音读音是：zài wù zhě mò míng yú zhū yù。
在物者莫明于珠玉是《荀子 · 天论篇》的第264句。
在物者莫明于珠玉的上半句是：在地者莫明于水火。
在物者莫明于珠玉的下半句是：在人者莫明于礼义。
在物者莫明于珠玉的全句是：在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
的上一句是：雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
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在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆