有形者与无形无状而皆存者尽无出自《庄子 · 外篇 · 天地》，有形者与无形无状而皆存者尽无的作者是：无名氏。
有形者与无形无状而皆存者尽无是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
有形者与无形无状而皆存者尽无的释义是：有形者与无形无状而皆存者尽无，意指有形之物与无形无状之物都是存在的，但最终都将归于消亡。这里强调的是一切事物都有其存在和消亡的过程。
有形者与无形无状而皆存者尽无是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
有形者与无形无状而皆存者尽无的拼音读音是：yǒu xíng zhě yǔ wú xíng wú zhuàng ér jiē cún zhě jǐn wú。
有形者与无形无状而皆存者尽无是《庄子 · 外篇 · 天地》的第277句。
有形者与无形无状而皆存者尽无的上半句是：无心无耳者众。
有形者与无形无状而皆存者尽无的下半句是：其动止也。
有形者与无形无状而皆存者尽无的全句是：夫子问于老聃曰：「有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰：‘离坚白，若县寓。’若是则可谓圣人乎？」老聃曰：「是胥易技系，劳形怵心者也。执留之狗成思，猿狙之便自山林来。丘，予告若，而所不能闻与而所不能言：凡有首有趾、无心无耳者众；有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。有治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。」

夫子问于老聃曰：「有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰：‘离坚白，若县寓。’若是则可谓圣人乎？」老聃曰：「是胥易技系，劳形怵心者也。执留之狗成思，猿狙之便自山林来。丘，予告若，而所不能闻与而所不能言：凡有首有趾、无心无耳者众；有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。有治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。」 的上一句是：泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以









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