未知今之所谓是之非五十九非也出自《庄子 · 杂篇 · 则阳》，未知今之所谓是之非五十九非也的作者是：无名氏。
未知今之所谓是之非五十九非也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
未知今之所谓是之非五十九非也的释义是：这句话出自《庄子·杂篇·则阳》，其释义为：“不知道现在所谓的‘是’与‘非’，有五十九种‘非’。”这里庄子通过这句话表达了对当时人们对于是非观念的多样性和复杂性的认识。他认为，对于是非的判断并不是绝对的，而是存在很多不同的观点和标准。
未知今之所谓是之非五十九非也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
未知今之所谓是之非五十九非也的拼音读音是：wèi zhī jīn zhī suǒ wèi shì zhī fēi wǔ shí jiǔ fēi yě。
未知今之所谓是之非五十九非也是《庄子 · 杂篇 · 则阳》的第328句。
未知今之所谓是之非五十九非也的上半句是：而卒诎之以非也。
未知今之所谓是之非五十九非也的下半句是：万物有乎生而莫见其根。
未知今之所谓是之非五十九非也的全句是：蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。万物有乎生而莫见其根，有乎出而莫见其门。人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎！已乎！已乎！且无所逃。此所谓然与然乎！

蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。万物有乎生而莫见其根，有乎出而莫见其门。人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎！已乎！已乎！且无所逃。此所谓然与然乎！ 的上一句是：柏榘学于老聃，曰：“请之天下游。”老聃曰：“已矣！天下犹是也。”又请之，老聃曰：“汝将何始？”曰：“始于齐。”至齐，见辜人焉，推而强之，解朝服而幕之，号天而哭之，曰：“子乎！子乎！天下有大灾，子独先离之。曰‘莫为盗，莫为杀人’。荣辱立









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