受乎心出自《庄子 · 杂篇 · 列御寇》，受乎心的作者是：无名氏。
受乎心是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
受乎心的释义是：受乎心：指内心的接受和领悟。
受乎心是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
受乎心的拼音读音是：shòu hū xīn。
受乎心是《庄子 · 杂篇 · 列御寇》的第163句。
受乎心的上半句是：忍性以视民而不知不信。
受乎心的下半句是：宰乎神。
受乎心的全句是：曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
的上一句是：鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞干，国其有瘳乎？”
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曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
的下一句是：施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。虽以事齿之，神者弗齿。
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包含受乎心这句的作品内容：
圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。
小夫之知，不离苞苴牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”
庄子