予颐与出自《庄子 · 杂篇 · 列御寇》，予颐与的作者是：无名氏。
予颐与是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
予颐与的释义是：“予颐与”出自《庄子 · 杂篇 · 列御寇》，这里的“予”是“吾”的意思，即“我”；“颐”是“颐养”的意思，即“修养”；“与”在这里是语气词，相当于“啊”或“吧”。整句的意思是“我修养啊”。
予颐与是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
予颐与的拼音读音是：yǔ yí yǔ。
予颐与是《庄子 · 杂篇 · 列御寇》的第167句。
予颐与的上半句是：彼宜女与。
予颐与的下半句是：误而可矣。
予颐与的全句是：曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
的上一句是：鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞干，国其有瘳乎？”
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曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
的下一句是：施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。虽以事齿之，神者弗齿。
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包含予颐与这句的作品内容：
圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。
小夫之知，不离苞苴牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也