非所以视民也出自《庄子 · 杂篇 · 列御寇》，非所以视民也的作者是：无名氏。
非所以视民也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
非所以视民也的释义是：非所以视民也：不是用来观察民众的。这里“视民”指的是统治者对民众的观察、管理和评判。庄子在这里强调，某些行为或做法并不是为了真正了解和关心民众，而是出于其他目的。
非所以视民也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
非所以视民也的拼音读音是：fēi suǒ yǐ shì mín yě。
非所以视民也是《庄子 · 杂篇 · 列御寇》的第170句。
非所以视民也的上半句是：今使民离实学伪。
非所以视民也的下半句是：为后世虑。
非所以视民也的全句是：曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
的上一句是：鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞干，国其有瘳乎？”
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曰：“殆哉圾乎仲尼！方且饰羽而画，从事华辞。以支为旨，忍性以视民而不知不信。受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之。难治也！”
的下一句是：施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。虽以事齿之，神者弗齿。
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包含非所以视民也这句的作品内容：
圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。
小夫之知，不离苞苴牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太