善恶之业亦不亡出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，善恶之业亦不亡的作者是：释迦牟尼。
善恶之业亦不亡是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
善恶之业亦不亡的释义是：善恶之业亦不亡，意指无论善行还是恶行，其业力都不会消失，终将影响行者的未来果报。
善恶之业亦不亡是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
善恶之业亦不亡的拼音读音是：shàn è zhī yè yì bù wáng。
善恶之业亦不亡是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第226句。
善恶之业亦不亡的上半句是：以因缘故诸法生

无我无造无受者。
善恶之业亦不亡的下半句是：始在佛树力降魔。
善恶之业亦不亡的全句是：无我无造无受者 善恶之业亦不亡 始在佛树力降魔 得甘露灭觉道成

无我无造无受者 善恶之业亦不亡 始在佛树力降魔 得甘露灭觉道成 的上一句是：已于诸法得自在 是故稽首此法王 说法不有亦不无 以因缘故诸法生 。
无我无造无受者 善恶之业亦不亡 始在佛树力降魔 得甘露灭觉道成 的下一句是：已无心意无受行 而悉摧伏诸外道 三转法轮于大千 其轮本来常清净 。
包含善恶之业亦不亡这句的作品内容：
尔时，毗耶离城，有长者子，名曰宝积，与五百长者子，俱持七宝盖，来诣佛所，头面礼足，各以其盖共供养佛；佛之威神，令诸宝盖合成一盖，遍覆三千大千世界，而此世界广长之相，悉于中现；又此三千大千世界诸须弥山、雪山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、香山、宝山、金山、黑山、铁围山、大铁围山，大海江河，川流泉源，及日月星辰，天宫龙宫，诸尊神宫，悉现于宝盖中；又十方诸佛，诸佛说法，亦现于宝盖中。尔时，一切大众，睹佛神力，叹未曾有！合掌礼佛，瞻仰尊颜，目不暂舍。长者子宝积，即于佛前，以偈颂曰：‘
目净修广如青莲 心净已度诸禅定 久积净业称无量 导众以寂故稽首
既见大圣以神变 普现十方无量土 其中诸佛演说法 于是一切悉见闻
法王法力超群生 常以法财施一切 能













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