说法不有亦不无出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，说法不有亦不无的作者是：释迦牟尼。
说法不有亦不无是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
说法不有亦不无的释义是：说法非实有，亦非全无。意指佛陀的说法，既不是独立于实有的，也不是凭空出现的虚幻。是一种超越二元对立的中道境界。
说法不有亦不无是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
说法不有亦不无的拼音读音是：shuō fǎ bù yǒu yì bù wú。
说法不有亦不无是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第224句。
说法不有亦不无的上半句是：是故稽首此法王。
说法不有亦不无的下半句是：以因缘故诸法生
无我无造无受者。
说法不有亦不无的全句是：已于诸法得自在 是故稽首此法王 说法不有亦不无 以因缘故诸法生
已于诸法得自在 是故稽首此法王 说法不有亦不无 以因缘故诸法生
的上一句是：法王法力超群生 常以法财施一切 能善分别诸法相 于第一义而不动
。
已于诸法得自在 是故稽首此法王 说法不有亦不无 以因缘故诸法生
的下一句是：无我无造无受者 善恶之业亦不亡 始在佛树力降魔 得甘露灭觉道成
。
包含说法不有亦不无这句的作品内容：
复有万梵天王尸弃等，从余四天下，来诣佛所，而为听法；复有万二千天帝，亦从余四天下，来在会坐；并余大威力诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽等，悉来会坐；诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、俱来会坐。彼时佛与无量百千之众，恭敬围绕，而为说法，譬如须弥山王，显于大海，安处众宝师子之座，蔽于一切诸来大众。
尔时，毗耶离城，有长者子，名曰宝积，与五百长者子，俱持七宝盖，来诣佛所，头面礼足，各以其盖共供养佛；佛之威神，令诸宝盖合成一盖，遍覆三千大千世界，而此世界广长之相，悉于中现；又此三千大千世界诸须弥山、雪山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、香山、宝山、金山、黑山、铁围山、大铁围山，大海江河，川流泉源