故理义之悦我心出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第七节 》，故理义之悦我心的作者是：孟子。
故理义之悦我心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
故理义之悦我心的释义是：故理义之悦我心：因此，符合道理和正义的事使我内心感到愉悦。
故理义之悦我心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
故理义之悦我心的拼音读音是：gù lǐ yì zhī yuè wǒ xīn。
故理义之悦我心是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第七节 》的第59句。
故理义之悦我心的上半句是：圣人先得我心之所同然耳。
故理义之悦我心的下半句是：犹刍豢之悦我口。
故理义之悦我心的全句是：口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”的上一句是：今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事








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