犹刍豢之悦我口出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第七节 》，犹刍豢之悦我口的作者是：孟子。
犹刍豢之悦我口是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
犹刍豢之悦我口的释义是：犹刍豢之悦我口：犹，如同；刍豢，指牲畜，这里比喻粗食；悦我口，使我口感到愉悦。整句话的意思是：如同吃粗食一样使我口感到愉悦。
犹刍豢之悦我口是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
犹刍豢之悦我口的拼音读音是：yóu chú huàn zhī yuè wǒ kǒu。
犹刍豢之悦我口是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第七节 》的第60句。
犹刍豢之悦我口的上半句是：故理义之悦我心。
犹刍豢之悦我口的全句是：口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”的上一句是：今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地







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