彼不知过去未来现在诸如来自心现境界出自哪里？彼不知过去未来现在诸如来自心现境界的全文

是故大慧出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，是故大慧的作者是：释迦牟尼。 是故大慧是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 是故大慧的释义是：是故大慧：因此，大智慧者。指诗中的主人公或讲述者，通常指具有高深智慧的人。 是故大慧是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 是故大慧的拼音读音是：shì gù dà huì。 是故大慧是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第1011句。

说心量趣无所有出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，说心量趣无所有的作者是：释迦牟尼。 说心量趣无所有是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 说心量趣无所有的释义是：“说心量趣无所有”意指讲述心的量度，即心的无限广阔，趋向于无所有，即心无挂碍，无所执着。 说心量趣无所有是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 说心量趣无所有的拼音读音是：shuō xīn liàng qù wú suǒ

是故凡愚说有三乘出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，是故凡愚说有三乘的作者是：释迦牟尼。 是故凡愚说有三乘是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 是故凡愚说有三乘的释义是：此句释义为：因此，无知愚昧的人认为有三种教法或修行途径。 是故凡愚说有三乘是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 是故凡愚说有三乘的拼音读音是：shì gù fán yú shuō yǒu sān chéng。

计著外心现境界出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，计著外心现境界的作者是：释迦牟尼。 计著外心现境界是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 计著外心现境界的释义是：“计著外心现境界”指的是人们执着于对外在世界的认知和思考，将外在的景象和境界作为自己认识世界的依据。这里的“计著”是指执着、迷恋，而“外心”则是指对外在事物的感知和认识，“现境界”则是指当前呈现的景象和境界。因此

生死轮常转出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，生死轮常转的作者是：释迦牟尼。 生死轮常转是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 生死轮常转的释义是：生死轮常转：指生死轮回永无止境，如同车轮不断转动，人们在其中不断轮回。 生死轮常转是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 生死轮常转的拼音读音是：shēng sǐ lún cháng zhuǎn。 生死轮常转是《楞伽阿跋多罗宝经

复次大慧出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，复次大慧的作者是：释迦牟尼。 复次大慧是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 复次大慧的释义是：复次大慧：再次对大慧菩萨说。 复次大慧是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 复次大慧的拼音读音是：fù cì dà huì。 复次大慧是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第1015句。 复次大慧的上半句是：生死轮常转。