何以知尚贤之为政之本也出自《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》，何以知尚贤之为政之本也的作者是：墨子。
何以知尚贤之为政之本也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
何以知尚贤之为政之本也的释义是：这句话的意思是：凭什么知道尚贤是治国根本呢？这里的“尚贤”指的是重视和推崇贤能之人，认为这是治理国家的基础。
何以知尚贤之为政之本也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
何以知尚贤之为政之本也的拼音读音是：hé yǐ zhī shàng xián zhī wèi zhèng zhī běn yě。
何以知尚贤之为政之本也是《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》的第7句。
何以知尚贤之为政之本也的上半句是：故不察尚贤为政之本也。
何以知尚贤之为政之本也的下半句是：曰。
何以知尚贤之为政之本也的全句是：子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！”何以知尚贤之为政之本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。
子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！”何以知尚贤之为政之本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。
的下一句是：故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。然後圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国。可使长官者使长官。可使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。
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子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！”何以知尚贤之