下无以降绥天下贤可之士出自《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》，下无以降绥天下贤可之士的作者是：墨子。
下无以降绥天下贤可之士是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
下无以降绥天下贤可之士的释义是：下无以降绥天下贤可之士：指没有适当的手段或策略来安抚和吸引天下的贤能之士。
下无以降绥天下贤可之士是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
下无以降绥天下贤可之士的拼音读音是：xià wú yǐ jiàng suí tiān xià xián kě zhī shì。
下无以降绥天下贤可之士是《墨子 · 第三十五章 · 非命（上）》的第266句。
下无以降绥天下贤可之士的上半句是：上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神。
下无以降绥天下贤可之士的下半句是：外无以应待诸侯之宾客。
下无以降绥天下贤可之士的全句是：今用执有命者之言，则上不听治，下不从事。上不听治，则刑政乱；下不从事，则财用不足；上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士，外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！

今用执有命者之言，则上不听治，下不从事。上不听治，则刑政乱；下不从事，则财用不足；上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士，外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！ 的上一句是：然则何以知命之为暴人之道？昔上世之穷民。贪于饮食，惰于从事，是以衣食之财不足，而饥寒冻馁之忧至；不知曰我罢不肖，从事不疾，必曰我命固且贫。昔上世暴王，不忍其耳目之婬，心涂之辟，不顺其亲戚，遂以亡失国家，倾覆社稷；不知曰我罢不肖，为政不善，必曰吾命固失之。于《仲虺之告》曰：“我闻于夏人矫天命，布命于下。帝伐之恶，龚丧厥师。”此言汤之所以非桀之执有命也









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