若不先立仪而言出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，若不先立仪而言的作者是：墨子。
若不先立仪而言是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
若不先立仪而言的释义是：若不先立仪而言：如果不先确立标准或原则就进行言说。
若不先立仪而言是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
若不先立仪而言的拼音读音是：ruò bù xiān lì yí ér yán。
若不先立仪而言是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第4句。
若不先立仪而言的上半句是：则必可而不先立仪而言。
若不先立仪而言的下半句是：譬之犹运钧之上而立朝夕焉也。
若不先立仪而言的全句是：子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
的下一句是：何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事；恶乎原之？察众之耳目之请，恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。
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子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事；恶乎原之？察众之耳目之请，恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。
故昔者三代圣王禹、汤、文、武，方为政乎天下之时，曰：“必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。”是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民