必将终未可得而从定也出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，必将终未可得而从定也的作者是：墨子。
必将终未可得而从定也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
必将终未可得而从定也的释义是：必将终未可得而从定也：指无论如何努力，最终都无法达到目标，只能顺应命运安排。
必将终未可得而从定也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
必将终未可得而从定也的拼音读音是：bì jiāng zhōng wèi kě dé ér cóng dìng yě。
必将终未可得而从定也是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第7句。
必将终未可得而从定也的上半句是：我以为虽有朝夕之辩。
必将终未可得而从定也的下半句是：是故言有三法。
必将终未可得而从定也的全句是：子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
的下一句是：何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事；恶乎原之？察众之耳目之请，恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。
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子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事；恶乎原之？察众之耳目之请，恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。
故昔者三代圣王禹、汤、文、武，方为政乎天下之时，曰：“必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。”是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得