是故言有三法出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，是故言有三法的作者是：墨子。
是故言有三法是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是故言有三法的释义是：是故言有三法：言有实，言有虚，言有伪。
是故言有三法是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是故言有三法的拼音读音是：shì gù yán yǒu sān fǎ。
是故言有三法是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第8句。
是故言有三法的上半句是：必将终未可得而从定也。
是故言有三法的下半句是：
何谓三法。
是故言有三法的全句是：子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
的下一句是：何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事；恶乎原之？察众之耳目之请，恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。
。
包含是故言有三法这句的作品内容：
子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。
何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事；恶乎原之？察众之耳目之请，恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。
故昔者三代圣王禹、汤、文、武，方为政乎天下之时，曰：“必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。”是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。存乎桀、纣而天下乱，存乎汤、武而