其此之由乎出自《学记第十八》，其此之由乎的作者是：戴圣。
其此之由乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
其此之由乎的释义是：其此之由乎：这句话的意思是“难道这是由此产生的吗？”这里的“其”是“难道”的意思，表示疑问或反问；“此”指的是前面提到的事物或情况；“由乎”则是“由此”的意思，表示原因或起因。整句话用来表达对前面提到的事物或情况产生的原因表示疑问。
其此之由乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
其此之由乎的拼音读音是：qí cǐ zhī yóu hū。
其此之由乎是《学记第十八》的第126句。
其此之由乎的上半句是：教之不刑。
其此之由乎的下半句是：

大学之法。
其此之由乎的全句是：今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！ 的上一句是：大学之教也时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：「敬孙务时敏，厥修乃来。」其此之谓乎！ 。
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！ 的下一句是：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 。
包含其此









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