禁于未发之谓豫出自《学记第十八》，禁于未发之谓豫的作者是：戴圣。
禁于未发之谓豫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
禁于未发之谓豫的释义是：禁于未发之谓豫：在事情发生之前就预防制止，称之为有预见。
禁于未发之谓豫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
禁于未发之谓豫的拼音读音是：jìn yú wèi fā zhī wèi yù。
禁于未发之谓豫是《学记第十八》的第128句。
禁于未发之谓豫的上半句是：
大学之法。
禁于未发之谓豫的下半句是：当其可之谓时。
禁于未发之谓豫的全句是：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
的上一句是：今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
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大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
的下一句是：发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
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包含禁于未发之谓豫这句的作品内容：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。