后其节目出自《学记第十八》，后其节目的作者是：戴圣。
后其节目是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
后其节目的释义是：后其节目：后，放在后面；其，这；节目，事物的条理、纲领。意思是放在事物的条理、纲领之后。
后其节目是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
后其节目的拼音读音是：hòu qí jié mù。
后其节目是《学记第十八》的第212句。
后其节目的上半句是：先其易者。
后其节目的下半句是：及其久也。
后其节目的全句是：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
的上一句是：凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也。
。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
的下一句是：记问之学，不足以为人师。必也听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
。
包含后其节目这句的作品内容：
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，