不善问者反此出自《学记第十八》，不善问者反此的作者是：戴圣。
不善问者反此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
不善问者反此的释义是：不善问者反此，意为不善于提问的人则与此相反。
不善问者反此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
不善问者反此的拼音读音是：bù shàn wèn zhě fǎn cǐ。
不善问者反此是《学记第十八》的第215句。
不善问者反此的上半句是：相说以解。
不善问者反此的下半句是：善待问者。
不善问者反此的全句是：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
的上一句是：凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也。
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善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
的下一句是：记问之学，不足以为人师。必也听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
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包含不善问者反此这句的作品内容：
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则