教之乡饮酒之礼出自《礼记 乡饮酒义》，教之乡饮酒之礼的作者是：戴圣。
教之乡饮酒之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
教之乡饮酒之礼的释义是：教之乡饮酒之礼，即教导人们如何按照乡饮酒的礼仪进行饮酒活动。这是一种古代的社交礼仪，通过饮酒来表达尊敬、和谐与团结。
教之乡饮酒之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
教之乡饮酒之礼的拼音读音是：jiào zhī xiāng yǐn jiǔ zhī lǐ。
教之乡饮酒之礼是《礼记 乡饮酒义》的第113句。
教之乡饮酒之礼的上半句是：合诸乡射。
教之乡饮酒之礼的下半句是：而孝弟之行立矣。
教之乡饮酒之礼的全句是：乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。君子之所谓孝者，非家至而日见之也，合诸乡射，教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。
乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。君子之所谓孝者，非家至而日见之也，合诸乡射，教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。 的上一句是：天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾，宾者，接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐亻巽于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：“古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。”祭荐、祭酒，敬礼也。哜肺，尝礼也。啐酒，成礼也。于