士以不失职为节出自哪里？士以不失职为节的全文

卿大夫以循法为节出自《礼记 射义》，卿大夫以循法为节的作者是：戴圣。 卿大夫以循法为节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卿大夫以循法为节的释义是：卿大夫以循法为节，意为卿大夫应当以遵守法律和规章制度作为行为准则。 卿大夫以循法为节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卿大夫以循法为节的拼音读音是：qīng dà fū yǐ xún fǎ wèi jié。 卿大夫以循法为节是《礼记

诸侯以时会天子为节出自《礼记 射义》，诸侯以时会天子为节的作者是：戴圣。 诸侯以时会天子为节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯以时会天子为节的释义是：诸侯定期朝见天子作为节庆。 诸侯以时会天子为节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯以时会天子为节的拼音读音是：zhū hóu yǐ shí huì tiān zi wèi jié。 诸侯以时会天子为节是《礼记 射义》的第45句。

是故天子以备官为节出自《礼记 射义》，是故天子以备官为节的作者是：戴圣。 是故天子以备官为节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故天子以备官为节的释义是：因此，天子以完备官职为准则。 是故天子以备官为节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故天子以备官为节的拼音读音是：shì gù tiān zi yǐ bèi guān wèi jié。 是故天子以备官为节是《礼记 射义》的第44句。

故明乎其节之志出自《礼记 射义》，故明乎其节之志的作者是：戴圣。 故明乎其节之志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故明乎其节之志的释义是：了解射箭的礼节和意义。 故明乎其节之志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故明乎其节之志的拼音读音是：gù míng hū qí jié zhī zhì。 故明乎其节之志是《礼记 射义》的第48句。 故明乎其节之志的上半句是：士以不失职为节。

以不失其事出自《礼记 射义》，以不失其事的作者是：戴圣。 以不失其事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以不失其事的释义是：以不失其事：按照礼节不失其本分。 以不失其事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以不失其事的拼音读音是：yǐ bù shī qí shì。 以不失其事是《礼记 射义》的第49句。 以不失其事的上半句是：故明乎其节之志。 以不失其事的下半句是：则功成而德行立。

则功成而德行立出自《礼记 射义》，则功成而德行立的作者是：戴圣。 则功成而德行立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则功成而德行立的释义是：则功成而德行立：指一旦功业成就，德行也会随之树立。即功业和德行是相辅相成的，通过成就功业可以体现一个人的德行。 则功成而德行立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则功成而德行立的拼音读音是：zé gōng chéng ér dé xíng lì。