则功成而德行立出自《礼记 射义》，则功成而德行立的作者是：戴圣。
则功成而德行立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则功成而德行立的释义是：则功成而德行立：指一旦功业成就，德行也会随之树立。即功业和德行是相辅相成的，通过成就功业可以体现一个人的德行。
则功成而德行立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则功成而德行立的拼音读音是：zé gōng chéng ér dé xíng lì。
则功成而德行立是《礼记 射义》的第50句。
则功成而德行立的上半句是：以不失其事。
则功成而德行立的下半句是：德行立则无暴乱之祸矣。
则功成而德行立的全句是：其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。
其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。的上一句是：故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。。
其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为









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