明器之道也出自《礼记 · 檀弓下》，明器之道也的作者是：戴圣。
明器之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
明器之道也的释义是：明器之道也：指明器制作和使用的原则和规范。明器是古代丧葬文化中用于陪葬的物品，其制作和使用都有一定的礼制和规矩。这里的“道”即指这些原则和规范。
明器之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
明器之道也的拼音读音是：míng qì zhī dào yě。
明器之道也是《礼记 · 檀弓下》的第263句。
明器之道也的上半句是：自古有之。
明器之道也的下半句是：孔子谓为刍灵者善。
明器之道也的全句是：孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁–殆于用人乎哉！
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁–殆于用人乎哉！
的上一句是：孔子曰：「殷已悫，吾从周。」葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。既封，主人赠，而祝宿虞尸。既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日离也。是月也，以虞易奠。卒哭曰成事，是日也，以吉祭易丧祭，明日，祔于祖父。其变而之吉祭也，比至于祔，必于是日也接–不忍一日末有所归也。殷练而祔，周卒哭而祔。孔子善殷。君临臣丧，以巫祝桃茢执戈–恶之也；所以异于生也。丧有死之道焉。先王之所难言也。丧之朝也，顺死者之孝心也，其哀离其室也，故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。
。
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，