今庶人屋壁得为帝服出自《治安策》，今庶人屋壁得为帝服的作者是：贾谊。
今庶人屋壁得为帝服是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
今庶人屋壁得为帝服的释义是：今庶人屋壁得为帝服：如今百姓的房屋墙壁上都能悬挂帝王服饰。意指当时社会风气败坏，连普通百姓也敢于僭越身份，追求奢华，违背了社会等级制度。
今庶人屋壁得为帝服是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
今庶人屋壁得为帝服的拼音读音是：jīn shù rén wū bì dé wèi dì fú。
今庶人屋壁得为帝服是《治安策》的第412句。
今庶人屋壁得为帝服的上半句是：古者以奉一帝一后而节适。
今庶人屋壁得为帝服的下半句是：倡优下贱得为后饰。
今庶人屋壁得为帝服的全句是：今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不晏者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄纨之里，緁以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皂绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人㜸妾缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。

今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不晏者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄纨之里，緁以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皂绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人㜸妾缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲









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