祭器为先出自《礼记 · 曲礼下》，祭器为先的作者是：戴圣。
祭器为先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
祭器为先的释义是：祭器为先：祭祀时首先准备好祭祀用的器物。这里的“祭器”指的是用于祭祀仪式的器皿和用具，而“为先”意味着在所有祭祀活动开始之前，必须先准备好这些器物，体现了对祭祀仪式的重视和尊重。
祭器为先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
祭器为先的拼音读音是：jì qì wèi xiān。
祭器为先是《礼记 · 曲礼下》的第96句。
祭器为先的上半句是：凡家造。
祭器为先的下半句是：牺赋为次。
祭器为先的全句是：君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
的上一句是：公事不私议。
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君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
的下一句是：大夫、士去国：逾竟，为坛位乡国而哭。素衣，素裳，素冠，彻缘，鞮屦，素幂，乘髦马。不蚤鬋。不祭食，不说人以无罪；妇人不当御。三月而复服。
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包含祭器为先这句的作品内容：
国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。君大夫之子，不敢自称曰「余小子」；大夫士之子，不敢自称曰「嗣子某」，不敢与世子同名。君使士射，不能，则