此阴阳之分出自《礼器第十》，此阴阳之分的作者是：戴圣。
此阴阳之分是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
此阴阳之分的释义是：此阴阳之分：指阴阳两种对立而又相互依存的力量，是古代哲学中用来解释事物变化和发展的基本概念。在《礼器第十》这首诗中，’此阴阳之分’可能指的是诗中所描绘的自然现象、社会关系或人物性格中的阴阳平衡与对立。
此阴阳之分是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
此阴阳之分的拼音读音是：cǐ yīn yáng zhī fēn。
此阴阳之分是《礼器第十》的第393句。
此阴阳之分的上半句是：月生于西。
此阴阳之分的下半句是：夫妇之位也。
此阴阳之分的全句是：天道至教，圣人至德。庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。庙堂之下，县鼓在西，应鼓在东。君在阼，夫人在房。大明生于东，月生于西，此阴阳之分、夫妇之位也。君西酌牺象，夫人东酌罍尊。礼交动乎上，乐交应乎下，和之至也。礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。是故先王之制礼也以节事，修乐以道志。故观其礼乐，而治乱可知也。蘧伯玉曰：「君子之人达，故观其器，而知其工之巧；观其发，而知其人之知。」故曰：「君子慎其所以与人者。」
天道至教，圣人至德。庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。庙堂之下，县鼓在西，应鼓在东。君在阼，夫人在房。大明生于东，月生于西，此阴阳之分、夫妇之位也。君西酌牺象，夫人东酌罍尊。礼交动乎上，乐交应乎下，和之至也。礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。是故先王之制礼也以节事，修乐以道志。故观其礼乐，而治乱可知也。蘧伯玉曰：「君子之人达，故观其器，而知其工之巧；观其发，而知其人之知。」故曰：「君子慎其所以与人者。」 的上一句是：君子曰：无节于内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。故作事不以礼，弗之敬矣。出言不以礼，弗之信矣。故曰：「礼也者，物之致也。」是故昔先王之制礼也，因其财物而致其义焉尔。