必自人道始矣出自《礼记 · 大传》，必自人道始矣的作者是：戴圣。
必自人道始矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
必自人道始矣的释义是：必自人道始矣：必须从人道开始。人道，指人的本性、道德规范或社会伦理。此句强调一切事物或行为都应从人的道德和伦理出发。
必自人道始矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
必自人道始矣的拼音读音是：bì zì rén dào shǐ yǐ。
必自人道始矣是《礼记 · 大传》的第47句。
必自人道始矣的上半句是：圣人南面而治天下。
必自人道始矣的下半句是：
立权度量。
必自人道始矣的全句是：圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
的上一句是：牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
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圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
的下一句是：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
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包含必自人道始矣这句的作品内容：
礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大