此六者出自《礼记 · 学记》，此六者的作者是：戴圣。
此六者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
此六者的释义是：此六者指的是《礼记·学记》中所提到的六个教育原则或要素，具体包括：
- 教学相长
- 道而弗牵
- 强而弗抑
- 开而弗达
- 道而弗贰
- 谐而不同
这些原则强调教育过程中的师生互动、引导而非强制、激发学生的自主性、保持教学的一致性以及和谐而不失个性。
此六者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
此六者的拼音读音是：cǐ liù zhě。
此六者是《礼记 · 学记》的第144句。
此六者的上半句是：燕辟废其学。
此六者的下半句是：教之所由废也。
此六者的全句是：发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
的上一句是：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
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发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
的下一句是：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。
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包含此六者这句的作品内容：
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：「蛾子时术之