士之子为大夫出自《礼记 · 杂记上》，士之子为大夫的作者是：戴圣。
士之子为大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
士之子为大夫的释义是：士之子为大夫：士的儿子可以成为大夫。这里指贵族阶层的等级流动，士阶层的孩子通过一定途径和条件可以晋升到大夫这一更高的贵族阶层。
士之子为大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
士之子为大夫的拼音读音是：shì zhī zi wèi dà fū。
士之子为大夫是《礼记 · 杂记上》的第92句。
士之子为大夫的上半句是：与未为大夫者齿。
士之子为大夫的下半句是：则其父母弗能主也。
士之子为大夫的全句是：凡讣于其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、长子，曰：「君之臣某之某死」。君讣于他国之君，曰：「寡君不禄，敢告于执事。」；夫人，曰：「寡小君不禄。」；大子之丧，曰：「寡君之适子某死。」大夫讣于同国：适者，曰：「某不禄」；讣于士，亦曰：「某不禄」；讣于他国之君，曰：「君之外臣寡大夫某死」，讣于适者，曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」讣于士，亦曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」士讣于同国大夫，曰：「某死」，讣于士，亦曰：「某死」；讣于他国之君，曰：「君之外臣某死」，讣于大夫，曰：「吾子之外私某死」，讣于士，亦曰：「吾子之外私某死」。大夫次于公馆以终丧，士练而归。士次于公馆，大夫居庐，士居垩室。大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。大夫之适子，服大夫之服。大夫之庶子为大夫，则为其父母服大夫服；其位，与未为大夫者齿。士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。无子，则为之置后。

凡讣于其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、长子，曰：「君之臣某之某死」。君讣于他国之君，曰：「寡君不禄，敢告于执事。」；夫人，曰：「寡小君不禄。」；大子之丧，曰：「寡君之适子某死。」大夫讣于同国：适者，曰：「某不禄」；讣









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