主人坐于东方出自《礼记 · 丧大记》，主人坐于东方的作者是：戴圣。
主人坐于东方是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
主人坐于东方的释义是：主人坐于东方，指的是在丧礼中，丧主（即死者家属）坐在东边的位置。这反映了古代丧葬礼仪中，主人处于尊位，位于东向，以示对死者的尊敬和哀悼。
主人坐于东方是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
主人坐于东方的拼音读音是：zhǔ rén zuò yú dōng fāng。
主人坐于东方是《礼记 · 丧大记》的第65句。
主人坐于东方的上半句是：大夫之丧。
主人坐于东方的下半句是：主妇坐于西方。
主人坐于东方的全句是：始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方，有司庶士哭于堂下北面；夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上北面。大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方，其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方，有司庶士哭于堂下北面；夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上北面。大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方，其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
的上一句是：复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄；大夫以玄赪，世妇以襢衣；士以爵弁，士妻以税衣。皆升自东荣，中屋履危，北面三号，衣投于前，司命受之，降自西北荣。其为宾，则公馆复，私馆不复；其在野，则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以袡。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死事。
。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸，子坐于东