今舍纯懿而论爽德出自《东京赋》，今舍纯懿而论爽德的作者是：张衡。
今舍纯懿而论爽德是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。
今舍纯懿而论爽德的释义是：现在舍弃纯粹的德行，而谈论爽朗的品德。
今舍纯懿而论爽德是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。
今舍纯懿而论爽德的拼音读音是：jīn shě chún yì ér lùn shuǎng dé。
今舍纯懿而论爽德是《东京赋》的第83句。
今舍纯懿而论爽德的上半句是：历世弥光。
今舍纯懿而论爽德的下半句是：以春秋所讳而为美谈。
今舍纯懿而论爽德的全句是：今舍纯懿而论爽德，以春秋所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也，汤武谁革而用师哉？盍亦览东京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于二关，卒开项而受沛。彼偏据而规小，岂如宅中而图大？

今舍纯懿而论爽德，以春秋所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也，汤武谁革而用师哉？盍亦览东京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于二关，卒开项而受沛。彼偏据而规小，岂如宅中而图大？ 的上一句是：且高既受命建家，造我区夏矣；文又躬自菲薄，治致升平之德。武有大启土宇，纪禅肃然之功。宣重威以抚和，戎狄呼韩来享。咸用纪宗存主，飨祀不辍。铭勋彝器，历世弥光。 。
今舍纯懿而论爽德，以春秋所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也，汤武谁革而用师哉？盍亦览东京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于









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