故蔽善而扬恶出自哪里？故蔽善而扬恶的全文

宜无嫌于往初出自《东京赋》，宜无嫌于往初的作者是：张衡。 宜无嫌于往初是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 宜无嫌于往初的释义是：宜无嫌于往初：意为应该不对最初的事物产生厌恶或怀疑。这里的“宜”是应当、应该的意思，“无嫌”是没有嫌隙、没有疑虑，“往初”指的是过去、最初。整句话强调对过去事物或最初状态不应该持有偏见或疑虑。 宜无嫌于往初是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 宜无嫌于往初的拼音读音是

以春秋所讳而为美谈出自《东京赋》，以春秋所讳而为美谈的作者是：张衡。 以春秋所讳而为美谈是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 以春秋所讳而为美谈的释义是：以春秋所讳而为美谈，意为将历史上所忌讳、不宜公开谈论的事情，转变为人们津津乐道的美谈。这里体现了对历史禁忌的颠覆与重新解读。 以春秋所讳而为美谈是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 以春秋所讳而为美谈的拼音读音是：yǐ chūn qiū suǒ

今舍纯懿而论爽德出自《东京赋》，今舍纯懿而论爽德的作者是：张衡。 今舍纯懿而论爽德是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 今舍纯懿而论爽德的释义是：现在舍弃纯粹的德行，而谈论爽朗的品德。 今舍纯懿而论爽德是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 今舍纯懿而论爽德的拼音读音是：jīn shě chún yì ér lùn shuǎng dé。 今舍纯懿而论爽德是《东京赋》的第83句。

祗吾子之不知言也出自《东京赋》，祗吾子之不知言也的作者是：张衡。 祗吾子之不知言也是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 祗吾子之不知言也的释义是：祗吾子之不知言也：只是我这样的人不懂得言辞。这里的“祗”意为只是，“吾子”指我这样的人，“不知言”即不懂得言辞。这句话表达了诗人对自己言辞表达的无奈和自谦。 祗吾子之不知言也是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 祗吾子之不知言也的拼音读音是：zhī wú

必以肆奢为贤出自《东京赋》，必以肆奢为贤的作者是：张衡。 必以肆奢为贤是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 必以肆奢为贤的释义是：“必以肆奢为贤”意味着认为过度奢侈浪费的人是贤明的。这里的“肆奢”指的是极度奢侈，而“贤”则指有德行或有才智的人。这句话反映了作者对当时社会价值观的讽刺和批判。 必以肆奢为贤是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 必以肆奢为贤的拼音读音是：bì yǐ sì shē wèi

则是黄帝合宫出自《东京赋》，则是黄帝合宫的作者是：张衡。 则是黄帝合宫是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 则是黄帝合宫的释义是：则是黄帝合宫：指模仿古代黄帝时期的宫殿建筑风格，进行合并或统一。 则是黄帝合宫是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 则是黄帝合宫的拼音读音是：zé shì huáng dì hé gōng。 则是黄帝合宫是《东京赋》的第89句。 则是黄帝合宫的上半句是：必以肆奢为贤。