祗吾子之不知言也出自哪里？祗吾子之不知言也的全文

故蔽善而扬恶出自《东京赋》，故蔽善而扬恶的作者是：张衡。 故蔽善而扬恶是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 故蔽善而扬恶的释义是：故蔽善而扬恶：故意掩盖优点而夸大缺点。 故蔽善而扬恶是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 故蔽善而扬恶的拼音读音是：gù bì shàn ér yáng è。 故蔽善而扬恶是《东京赋》的第86句。 故蔽善而扬恶的上半句是：宜无嫌于往初。 故蔽善而扬恶的下半句是

宜无嫌于往初出自《东京赋》，宜无嫌于往初的作者是：张衡。 宜无嫌于往初是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 宜无嫌于往初的释义是：宜无嫌于往初：意为应该不对最初的事物产生厌恶或怀疑。这里的“宜”是应当、应该的意思，“无嫌”是没有嫌隙、没有疑虑，“往初”指的是过去、最初。整句话强调对过去事物或最初状态不应该持有偏见或疑虑。 宜无嫌于往初是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 宜无嫌于往初的拼音读音是

以春秋所讳而为美谈出自《东京赋》，以春秋所讳而为美谈的作者是：张衡。 以春秋所讳而为美谈是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 以春秋所讳而为美谈的释义是：以春秋所讳而为美谈，意为将历史上所忌讳、不宜公开谈论的事情，转变为人们津津乐道的美谈。这里体现了对历史禁忌的颠覆与重新解读。 以春秋所讳而为美谈是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 以春秋所讳而为美谈的拼音读音是：yǐ chūn qiū suǒ

必以肆奢为贤出自《东京赋》，必以肆奢为贤的作者是：张衡。 必以肆奢为贤是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 必以肆奢为贤的释义是：“必以肆奢为贤”意味着认为过度奢侈浪费的人是贤明的。这里的“肆奢”指的是极度奢侈，而“贤”则指有德行或有才智的人。这句话反映了作者对当时社会价值观的讽刺和批判。 必以肆奢为贤是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 必以肆奢为贤的拼音读音是：bì yǐ sì shē wèi

则是黄帝合宫出自《东京赋》，则是黄帝合宫的作者是：张衡。 则是黄帝合宫是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 则是黄帝合宫的释义是：则是黄帝合宫：指模仿古代黄帝时期的宫殿建筑风格，进行合并或统一。 则是黄帝合宫是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 则是黄帝合宫的拼音读音是：zé shì huáng dì hé gōng。 则是黄帝合宫是《东京赋》的第89句。 则是黄帝合宫的上半句是：必以肆奢为贤。

有虞总期出自《东京赋》，有虞总期的作者是：张衡。 有虞总期是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 有虞总期的释义是：有虞总期：指古代传说中的虞舜，总期即总期于圣王，意指希望有圣明的君主出现。 有虞总期是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 有虞总期的拼音读音是：yǒu yú zǒng qī。 有虞总期是《东京赋》的第90句。 有虞总期的上半句是：则是黄帝合宫。 有虞总期的下半句是：固不如夏癸之瑶台。