七言四韵十六首

这首诗的格式要求是：先输出诗句，然后输出译文，诗句和译文一一对应，最后附上赏析。 1. 不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫。 - 注释：我不追求那些高深的道理，即使我辜负了贤良的人也不会成为真正的男子汉。 - 赏析：诗人表达了对世俗名利的不屑和对真知灼见的追求。他认为，只有追求真善美的事物，才能成为真正的男人。 2. 百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。 - 注释：人生的百年就像石火一样短暂

人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知 昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸 注释： - 这首诗描绘了人生的短暂和无常，以及世事的变幻莫测。 - “昨日街头犹走马”意味着人们常常忙碌奔波，但转眼间却可能陷入困境。 - “今朝棺内已眠尸”则暗示着生命的脆弱和无常，一旦死亡，一切都将结束。 译文： - 人生虽然有百年之期，但是寿夭穷通都是无法预知的。 - 昨天还在街头奔跑追逐，今日却已经躺在棺材里。 赏析：

诗句解释与注释： 1. 学仙须是学天仙，惟有金丹最的端：“学仙”指的是追求长生不老或超凡脱俗的境界，“学天仙”意味着要达到神仙般的境界。“金丹”是一种道教炼丹术中用以修炼的丹药，认为服用后可以成仙。“最的端”表示最为纯正或最为重要。这句话表达了只有通过学习并实践道教中的“金丹之道”，才能达到真正的修仙目的。 2. 二物会时情性合，五行全处虎龙蟠：“二物”可能指代的是修炼金丹过程中的两个关键步骤

这首诗是唐代诗人李白的一首七言绝句。下面是逐句的解释： 此法真中妙更真，都缘我独异于人。 注释：这里的“此法”指的是道家的法术或者道术。"真中妙更真"形容这种道术的高深莫测和真实性。"都缘我独异于人"表达了诗人对自己与众不同之处的认识和自豪。 自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。 注释：这里提到了“离”和“坎”，在道教中，“离”代表火，“坎”代表水，这是五行中的两个基本元素

这首诗的注释如下： 虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。 果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。 南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。 须知大隐居廛市，何必深山守静孤。 我们来看第一句：“虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。”这句话的意思是“如同虎跃龙腾般激烈，中央正位孕育着玄色的珍珠”。在这里，“虎跃”和“龙腾”都是形容动作的词汇，用来描绘一种气势磅礴、充满活力的景象

注释：人人都有长生不老的药，只是因为自己愚钝而不知道珍惜。当甘露降下时天地合为一，黄芽在生长的地方坎离相交。井底青蛙以为没有龙的洞穴，篱笆边的小鸟争知有凤凰的巢巢。等到丹药成熟自然金满屋，何必去寻草学烧茅。 赏析：此诗通过写人与物的关系，表达了作者对人生和自然的感悟。诗人认为每个人都有长生不老的药，只是由于自己愚昧而不知道珍惜。当甘露降下时天地合一，黄芽在生处坎离相交。井蛙以为没有龙的洞穴

这首诗是唐代诗人刘禹锡的《七言四韵十六首》中的第十八首。这首诗描绘了药物的来源和采集过程，表达了作者对自然界的感悟。 诗句释义： 要知产药川源处，只在西南是本乡。 铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。 送归土釜牢封闭，次入流珠厮配当。 药重一斤须二八，调停火候托阴阳。 译文： 要想了解产药的源泉，只需寻找西南方向的家乡。 遇到铅的时候，需要立即采集；遇到金的时候，则应保持距离，不要尝试品味。

诗句释义与译文： 1. 休炼三黄及四神，若寻众药便非真。 - “休炼”意为“停止修炼”，表示不要过度追求这些外物或技艺。 - “三黄”可能指的是道家的“黄庭经”，是修道者常修的秘法之一，但此处可能是比喻其他不真实之物。 - “四神”可能指道教中的四象，即青龙、白虎、朱雀、玄武，这里也暗示着虚假和虚幻。 - “众药”指众多的药物和技巧，强调不应沉迷于这些。 - “便非真”意味着如果过分追求这些

莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。 劳形按引皆非道，炼气餐霞总是狂。 毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。 劝君穷取生身处，返本还元是药王。 诗句翻译与注释： 1. “莫把孤阴为有阳” - 孤阴和有阳的含义：在传统中医理论中，“孤阴”通常指阴性的、孤立的状态，而“有阳”则指的是阳性的存在或状态。这里暗示着单独依赖单一元素（如药物或能量形式）可能不足以维持平衡。 2. “独修一物转羸尪” -

注释 好把真铅着意寻，莫教容易度光阴。 但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。 可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。 已知永寿齐天地，烦恼无由更上心。 赏析 这首诗是一首咏物诗，通过咏物来表现诗人的高尚情操和远大志向。 我们来看一下诗句。第一句"好把真铅着意寻，莫教容易度光阴"，意思是说，要好好地去追寻真正的铅（这里指真知），不要让它轻易地度过时间。这里的"铅"可以理解为智慧或知识，而"光阴"则是指时间

黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。 四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。 炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。 欲向人间留秘诀，未闻一个是知音。 【注释】 - 黄芽（huáng yá）：一种道教术语，指修炼过程中出现的黄色物质。 - 白雪：这里指白色粉末状的物质，可能是道家丹药中的白色粉末部分。 - 达者：修行有成之人。 - 德行深：深厚的道德修养。 - 四象：中国古代的宇宙观，代表四种基本的自然现象。

草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。 初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。 常道只斯为日用，真源返覆有谁知。 报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。 注释： - 草木的阴阳（生长和衰老）也都很相似，如果缺少了其中一种，就不会那么美丽芬芳了。 - 初开时是绿色的嫩叶，阳光先照；次开时是红色的花朵，阳光随后照射。 - 通常说只有草木的生长才是日常使用的东西，真正的根源是循环往复的，但又有谁能了解呢？ -

诗句解释及赏析： 1. 不识玄中颠倒颠 - 注释：形容事物或人的状态或行为混乱、颠倒。 - 赏析：这里可能指某人对某种复杂情况理解不清，或者某种状态的混乱。 2. 争知火里好栽莲 - 注释：在高温环境下还能生长出好的莲。 - 赏析：表达了即使在困难和挑战中，也能发现美好的一面，如莲能在火中生存并开出美丽的花朵。 3. 牵将白虎归家养 - 白虎：通常指西方的守护神

诗句释义： 1. "三五一都三个字" - 此句描述了数字和方位的对应关系，“三五”可能代表特定的数字组合，具体含义需要结合上下文或背景知识解释。 2. "古今明者实然稀" - 此句表达了对智慧或明理之人在古今中稀少的看法。 3. "东三南二同成五" - 描述了地理方位和数量的关系，可能指东方有三地，南方二地加起来等于五个单位或区域。 4. "北一西方四共之" - 描述了北方有一个单位

这首诗是元代诗人刘基的作品。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。 - "真铅"在古代道教中指的是一种非常珍贵的炼丹材料。"正祖宗"可能是指正统的、真正的祖宗方法或原理。这句诗表达了作者对于真正掌握和使用真铅的重要性的看法。他认为，如果不知道如何正确使用真铅，那么所有的努力都可能是徒劳的。 2. 休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。 -

注释：万卷仙经谈论的都是相同的道理，金丹的修炼就是以道为根本。 按照坤位生成万物的体，种在乾家交感宫。 不要怪天机都被泄露尽了，都是因为学者都迷失了真意。 如果一个人理解了诗中的意思，就能立刻见到三清太上翁。 赏析：这首诗是诗人对金丹大道的理解和阐述。他认为，金丹大道是一种非常深奥的学问，需要长时间的学习和实践才能领悟。同时，他也强调了学习过程中的困难和挑战