皆大乐正授数出自《文王世子第八》，皆大乐正授数的作者是：戴圣。
皆大乐正授数是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
皆大乐正授数的释义是：皆大乐正授数：指所有的人都接受大乐正的教导和传授。其中，“大乐正”是古代官名，负责音乐教育和礼乐事务；“授数”意为传授、教授。整句意为所有的人都受到大乐正的音乐和礼仪教育。
皆大乐正授数是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
皆大乐正授数的拼音读音是：jiē dà lè zhèng shòu shù。
皆大乐正授数是《文王世子第八》的第91句。
皆大乐正授数的上半句是：命乞言。
皆大乐正授数的下半句是：大司成论说在东序。
皆大乐正授数的全句是：凡祭与养老，乞言合语之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。凡侍坐于大司成者，远近问三席，可以问。终则负墙，列事未尽，不问。
凡祭与养老，乞言合语之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。凡侍坐于大司成者，远近问三席，可以问。终则负墙，列事未尽，不问。的上一句是：凡学世子及学士，必时：春夏学干戈，秋冬学羽，皆于东序。小乐正学干，大胥赞之。师学戈，龠师丞赞之，胥鼓南。春诵夏弦，大师诏之；瞽宗秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。。
凡祭与养老，乞言合语之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。凡侍坐于大司成者，远近问三席，可以问。终则负墙，列事未尽，不问。的下一句是：凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事，必以币。凡释奠者，必有合也，有国故则否。凡大合乐，必遂养老。凡语于郊者，必取贤敛才焉。或以德进，或以事举，或以言扬。曲艺皆誓之，以待又语。三而有一焉，乃进其等，以其序，谓之郊人。远之于成均以及取爵于上尊也。始立









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