大司成论说在东序出自《文王世子第八》，大司成论说在东序的作者是：戴圣。
大司成论说在东序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
大司成论说在东序的释义是：大司成论说在东序：大司成在东序（古代学校的东边）进行论说或讲授。其中，“大司成”是古代教育官职，“东序”指的是学校或讲学的场所。这句话强调了教育官员在重要场所进行教学或指导的重要性。
大司成论说在东序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
大司成论说在东序的拼音读音是：dà sī chéng lùn shuō zài dōng xù。
大司成论说在东序是《文王世子第八》的第92句。
大司成论说在东序的上半句是：皆大乐正授数。
大司成论说在东序的下半句是：凡侍坐于大司成者。
大司成论说在东序的全句是：凡祭与养老，乞言合语之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。凡侍坐于大司成者，远近问三席，可以问。终则负墙，列事未尽，不问。
凡祭与养老，乞言合语之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。凡侍坐于大司成者，远近问三席，可以问。终则负墙，列事未尽，不问。的上一句是：凡学世子及学士，必时：春夏学干戈，秋冬学羽，皆于东序。小乐正学干，大胥赞之。师学戈，龠师丞赞之，胥鼓南。春诵夏弦，大师诏之；瞽宗秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。。
凡祭与养老，乞言合语之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。凡侍坐于大司成者，远近问三席，可以问。终则负墙，列事未尽，不问。的下一句是：凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事，必以币。凡释奠者，必有合也，有国故则否。凡大合乐，必遂养老。凡语于郊者，必取贤敛才焉。或以德进，或以事举，或以言扬。曲艺皆誓之，以待又语。









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