故命曰泻出自《黄帝内经 · 素问 · 离合真邪论》，故命曰泻的作者是：无名氏。
故命曰泻是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故命曰泻的释义是：故命曰泻：因此称为泻法。在这里指的是根据《黄帝内经》中的理论，对某种病证采取的泻法治疗，即通过泻法来调整人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。
故命曰泻是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故命曰泻的拼音读音是：gù mìng yuē xiè。
故命曰泻是《黄帝内经 · 素问 · 离合真邪论》的第70句。
故命曰泻的上半句是：大气皆出。
故命曰泻的下半句是：
帝曰。
故命曰泻的全句是：夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。吸则内（纳的通假字，下同）针，无令气忤，静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。吸则内（纳的通假字，下同）针，无令气忤，静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。的上一句是：岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地。故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣（涩的通假字，下同）；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。其至寸口中手也，时大时小，大则邪










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