帝曰出自《黄帝内经 · 素问 · 离合真邪论》，帝曰的作者是：无名氏。
帝曰是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
帝曰的释义是：帝曰：皇帝（黄帝）说。
帝曰是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
帝曰的拼音读音是：dì yuē。
帝曰是《黄帝内经 · 素问 · 离合真邪论》的第71句。
帝曰的上半句是：故命曰泻。
帝曰的下半句是：不足者补之奈何。
帝曰的全句是：帝曰：不足者补之奈何？
帝曰：不足者补之奈何？的上一句是：夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。吸则内（纳的通假字，下同）针，无令气忤，静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。。
帝曰：不足者补之奈何？的下一句是：岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮。其气以至，适而自护，候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。。
包含帝曰这句的作品内容：
黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣（为荥字之误）、输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？
岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地。故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣（涩的通假字，下同）；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，













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