从标本者出自《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》，从标本者的作者是：无名氏。
从标本者是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
从标本者的释义是：从标本者：指遵循中医理论，从疾病的主要症状（标）和根本原因（本）来诊断和治疗疾病。
从标本者是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
从标本者的拼音读音是：cóng biāo běn zhě。
从标本者是《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》的第1276句。
从标本者的上半句是：化生于本。
从标本者的下半句是：有标本之化。
从标本者的全句是：岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。
岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。的上一句是：帝曰：六气标本，所从不同，奈何？。
岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。的下一句是：帝曰：愿卒闻之。。
包含从标本者这句的作品内容：
帝曰：善。六气之胜，何以候之？
岐伯曰：乘其至也。清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉。风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉。所谓感邪而生病也。乘年之虚，则邪甚也。失时之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感于邪，则病危矣。有胜之气，其必来复也。
帝曰：其脉至何如？
岐伯曰：厥阴之至，其脉弦，少阴之至，其脉钩，太阴之至，其脉沉，少阳之至，大而浮，阳明之至，短而濇，太阳之至，大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。
帝曰：六气标本，所从不同，奈何？
岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴，不从标本，从乎中也。故从本者，化生于本，从标本者，有标本之化，从中者，以中气为化也。
帝曰：脉从而病反者，其诊何如？
岐伯




















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