救婴孩之疾而不忍针艾更加他物以至死也今除肉刑者更众何异服他药也肉刑虽斩其足犹能生育也张苍除肉刑每岁所杀万计钟繇复肉刑岁生二千人也名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉出自《物理论》，救婴孩之疾而不忍针艾更加他物以至死也今除肉刑者更众何异服他药也肉刑虽斩其足犹能生育也张苍除肉刑每岁所杀万计钟繇复肉刑岁生二千人也名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉的作者是：杨泉。
救婴孩之疾而不忍针艾更加他物以至死也今除肉刑者更众何异服他药也肉刑虽斩其足犹能生育也张苍除肉刑每岁所杀万计钟繇复肉刑岁生二千人也名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
救婴孩之疾而不忍针艾更加他物以至死也今除肉刑者更众何异服他药也肉刑虽斩其足犹能生育也张苍除肉刑每岁所杀万计钟繇复肉刑岁生二千人也名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉的释义是：这首诗通过对比古代刑罚与救治婴儿疾患的情景，批判了肉刑的不人道。作者认为，救治婴儿疾病而不忍使用针艾，却对犯人施加肉刑，与给病人服用错误药物无异。尽管肉刑看似残酷，如斩足，但犯人仍能生育，指出肉刑的危害。张苍废除肉刑后，每年减少万人死亡；而钟繇恢复肉刑后，每年又有两千人因此死亡。作者用“名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉”来形容肉刑如同将鸟兽放在砧板上宰杀，极言肉刑的残忍与不人道。
救婴孩之疾而不忍针艾更加他物以至死也今除肉刑者更众何异服他药也肉刑虽斩其足犹能生育也张苍除肉刑每岁所杀万计钟繇复肉刑岁生二千人也名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
救婴孩之疾而不忍针艾更加他物以至死也今除肉刑者更众何异服他药也肉刑虽斩其足犹能生育也张苍除肉刑每岁所杀万计钟繇复肉刑岁生二千人也名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉的拼音读音是：jiù yīng hái zhī jí ér bù rěn zhēn ài gèng jiā tā wù yǐ zhì sǐ yě jīn chú ròu xíng zhě gè



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