所谓实之与虚者出自《难经 · 论针法 · 七十九难》，所谓实之与虚者的作者是：无名氏。
所谓实之与虚者是三国代诗人无名氏的作品，风格是：文。
所谓实之与虚者的释义是：所谓实之与虚者，指的是针灸理论中的“实则泻之，虚则补之”原则，即对于实证采用泻法，对于虚证采用补法。
所谓实之与虚者是三国代诗人无名氏的作品，风格是：文。
所谓实之与虚者的拼音读音是：suǒ wèi shí zhī yǔ xū zhě。
所谓实之与虚者是《难经 · 论针法 · 七十九难》的第22句。
所谓实之与虚者的上半句是：是谓随而济之者也。
所谓实之与虚者的下半句是：牢濡之意也。
所谓实之与虚者的全句是：然：迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，牢濡之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。
然：迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，牢濡之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。的上一句是：曰：经言，迎而夺之，安得无虚？随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失；实之与虚，若有若无，何谓也？。
包含所谓实之与虚者这句的诗词的全文：
曰：经言，迎而夺之，安得无虚？随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失；实之与虚，若有若无，何谓也？
然：迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，牢濡之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。
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