清净明达一切善根出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，清净明达一切善根的作者是：鸠摩罗什。
清净明达一切善根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
清净明达一切善根的释义是：清净明达一切善根，意指修行者内心纯净，智慧明亮，能够全面地理解和实践所有善良的根性或品质。这里的“清净”指的是内心的纯净无染，没有贪嗔痴等烦恼；“明达”指的是智慧的觉醒和洞见；“一切善根”则是指所有能够带来利益和福祉的善行和善念。总体来说，这句话强调了修行者在道德和精神上的高度成就。
清净明达一切善根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
清净明达一切善根的拼音读音是：qīng jìng míng dá yī qiè shàn gēn。
清净明达一切善根是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第677句。
清净明达一切善根的上半句是：菩提萨埵善慧体性地。
清净明达一切善根的下半句是：所谓慈悲喜舍慧。
清净明达一切善根的全句是：若佛子。菩提萨埵善慧体性地。清净明达一切善根。所谓慈悲喜舍慧。一切功德本从初观入大空慧方便道智中。见诸众生无非苦谛皆有识心。三恶道刀杖一切苦恼缘中生识。名为苦谛三苦相者。如身初觉。从刀杖身色阴二缘中生觉。为行苦缘。次意地觉缘身觉所缘得刀杖及身创肿等法故。觉苦苦缘。重故苦苦。次受行觉二心。缘向身色阴坏创中。生苦觉故。名为坏苦缘。是以三觉次第生三心。故为苦苦。一切有心众生。见是三苦起无量苦恼因缘故。我于是中入教化道三昧。现一切色身于六道中。十种辩才说诸法门。谓苦识苦缘刀杖缘具。苦识行身创肿发坏。内外触中或具不具。具二缘中生识识作识受触识。名为苦识。行二缘故心心缘色。心触触恼受烦毒时。为苦苦。心缘识初在根觉缘。名为苦觉。心作心受触识觉触。未受烦毒时。是名行苦。逼迮生觉如斫石火。于身心念念生灭。身散坏转变化。识入坏缘缘集散心苦心恼。受念后缘染着心心不舍。是为坏苦。三







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