既见大圣以神变出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，既见大圣以神变的作者是：鸠摩罗什。
既见大圣以神变是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
既见大圣以神变的释义是：见到大圣后，以神通变化展示其超凡能力。
既见大圣以神变是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
既见大圣以神变的拼音读音是：jì jiàn dà shèng yǐ shén biàn。
既见大圣以神变是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第215句。
既见大圣以神变的上半句是：导众以寂故稽首。
既见大圣以神变的下半句是：普现十方无量土。
既见大圣以神变的全句是：既见大圣以神变，普现十方无量土；
既见大圣以神变，普现十方无量土；
的上一句是：久积净业称无量，导众以寂故稽首。
。
既见大圣以神变，普现十方无量土；
的下一句是：其中诸佛演说法，于是一切悉见闻。
。
包含既见大圣以神变这句的作品内容：
彼时，佛与无量百千之众，恭敬围绕，而为说法，譬如须弥山王，显于大海；安处众宝师子之座，蔽于一切诸来大众。
尔时，毗耶离城有长者子，名曰宝积，与五百长者子，俱持七宝盖，来诣佛所，头面礼足，各以其盖，共供养佛。佛之威神令诸宝盖，合成一盖，遍覆三千大千世界。而此世界广长之相，悉于中现。又此三千大千世界，诸须弥山、雪山、目真邻陀山摩诃目真邻陀山、香山、黑山、铁围山、大铁围山、大海江河、川流泉源，及日月星辰、天宫、龙宫、诸尊神宫，悉现于宝盖中。又十方诸佛，诸佛说法，亦现于宝盖中。
尔时，一切大众睹佛神力，叹未曾有。合掌礼佛，瞻仰尊颜，目不暂舍。长者子宝积，即于佛前，以偈颂曰：
目净修广如青莲，心净已度诸禅定；
久积净业称无量，导众以寂故稽首。
既见大圣以神变，普现十方无量土；
其中诸佛演说法，于是一切悉见闻。
法王法力超群生，常以法财施一切；
能善分别诸法相，于第一义而不动。
已于诸法得自在，是故稽首此法王；