八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心的作者是：鸠摩罗什。
八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心的释义是：八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心：指在《维摩诘经》中，有八百位居士（在家修行者）发起无上正等正觉的菩提心，即追求达到佛教最高境界的决心和志向。阿耨多罗三藐三菩提是佛教用语，意为无上正等正觉。
八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心的拼音读音是：bā bǎi jū shì fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn。
八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第126句。
八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心的上半句是：维摩诘说是法时。
八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心的下半句是：我无此辩。
八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心的全句是：目连白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔入毗耶离大城，于里巷中，为诸居士说法，时维摩诘来谓我言：唯，大目连！为白衣居士说法，不当如仁者所说。夫说法者，当如法说。法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；法无寿命，离生死故；法无有人，前后际断故；法常寂然，灭诸相故；法离于相，无所缘故；法无名字，言语断故；法无有说，离觉观故；法无形相，如虚空故；法无戏论，毕竟空故；法无我所，离我所故；法无分别，离诸识故；法无有比，无相待故；法不属因，不在缘故；法同法性，入诸法故；法随于如，无所随故；法住实际，诸边不动故；法无动摇，不依六尘故；法无去来，常不住故；法顺空，随无相，应无作；法离好丑，法无增损，法无生灭，法无所归，法过眼耳鼻舌身心；法无高下，法常住不动，法离切观行。唯，大目连！法相如是，岂可说乎？夫说法者，无说无示







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