或现辟支佛身出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，或现辟支佛身的作者是：鸠摩罗什。
或现辟支佛身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
或现辟支佛身的释义是：或现辟支佛身：指维摩诘菩萨有时显现为辟支佛的形象，辟支佛是佛教中的一种修行者，通过自己的努力，不依赖佛陀的教化而证得涅槃。
或现辟支佛身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
或现辟支佛身的拼音读音是：huò xiàn pì zhī fú shēn。
或现辟支佛身是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第266句。
或现辟支佛身的上半句是：能以神通现作佛身。
或现辟支佛身的下半句是：或现声闻身。
或现辟支佛身的全句是：「又舍利弗！住不可思议解脱菩萨，能以神通现作佛身，或现辟支佛身，或现声闻身，或现帝释身，或现梵王身，或现世主身，或现转轮王身。又十方世界所有众声，上中下音，皆能变之令作佛声，演出无常、苦、空、无我之音，及十方诸佛所说种种之法，皆于其中，普令得闻。
「又舍利弗！住不可思议解脱菩萨，能以神通现作佛身，或现辟支佛身，或现声闻身，或现帝释身，或现梵王身，或现世主身，或现转轮王身。又十方世界所有众声，上中下音，皆能变之令作佛声，演出无常、苦、空、无我之音，及十方诸佛所说种种之法，皆于其中，普令得闻。
的上一句是：「又舍利弗！十方世界所有诸风，菩萨悉能吸著口中，而身无损，外诸树木亦不摧折。又十方世界劫尽烧时，以一切火内于腹中，火事如故，而不为害。又于下方过恒河沙等诸佛世界，取一佛土，举著上方过恒河沙无数世界，如持针锋，举一枣叶，而无所娆。
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「又舍利弗！住不可思议解脱菩萨，能以神通现作佛身，或现辟支佛身，或现声闻身，或现帝释身，或现梵王身，或现世主身，或现转轮王身。又十方世界所有众声，上中下音，皆能变之令作佛声，演出无常、苦、空、无我之音，及十方诸佛所说种种之法，皆于其中，普令得闻。
的下一句是：「舍利弗！我今略